أكثر منافقي أمتي قراؤها
«Большинство мунафиков(лицемеров) моей уммы — чтецы Корана» (Достоверный хадис)
أكثر منافقي أمتي قراؤها
«Большинство мунафиков(лицемеров) моей уммы — чтецы Корана» (Достоверный хадис)
RSS feed for comments on this post.
Powered by WordPress
Ассяламагалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.Хадис от кого и кто подтвердил достоверность хадиса.Джазакаллаху хайран.
Комментарий by Берик — 30/11/2011 @ 09:21
ваалейкуму ссалам варахматуллах вабаракатух.
хадис удостоверил шейх аль-Албани.
здесь все подробности:
» أكثر منافقي أمتي قراؤها » .
قال الألباني في «السلسلة الصحيحة» 2 / 386 :
ورد من حديث # عبد الله بن عمرو و عقبة بن عامر و عبد الله بن عباس و عصمة بن
مالك # .
1 — أما حديث ابن عمرو , فله عنه طريقان :
الأولى : عن محمد بن هدية الصدفي عنه . أخرجه عبد الله بن المبارك في » الزهد »
( 451 ) و من طريقه أحمد ( 2 / 175 ) و عنه ابن بطة في » الإبانة » ( 5 / 48 /
2 ) و البخاري في » التاريخ الكبير » ( 1 / 1 / 257 / 822 ) و الفريابي في »
صفة النفاق » ( ص 53 — 54 ) : حدثنا عبد الرحمن بن شريح المعافري : حدثني
شراحيل بن يزيد عنه به . و قال بعضهم : شرحبيل بن يزيد , و شراحيل أصح كما قال
البخاري و ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 115 ) عن أبيه . و أخرجه أحمد أيضا و
الفريابي ( ص 54 ) من طريق أخرى عن عبد الرحمن بن شريح به . قلت : و هذا إسناد
رجاله ثقات غير محمد بن هدية , فلم أر من وثقه .
الثانية : يرويه ابن لهيعة حدثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه .
أخرجه أحمد و ابن بطه .
و إسناده حسن في المتابعات , فإن دراجا فيه ضعف , و مثله ابن لهيعة , لكن
الراوي عنه عند ابن بطه عبد الله بن وهب , و هو صحيح الحديث عنه , لأنه سمع منه
قديما , و كذلك عبد الله بن المبارك و عبد الله ابن يزيد المقري .
2 — و أما حديث عقبة , فيرويه عنه مشرح بن هاعان , و له عنه طريقان :
الأولى : عن ابن لهيعة حدثنا مشرح به .
أخرجه أحمد ( 4 / 151 , 154 — 155 ) و الفريابي و ابن بطة و ابن قتيبة في »
غريب الحديث » ( 1 / 105 / 1 ) و ابن عدي في » الكامل ( 211 / 1 ) و الخطيب في
» تاريخ بغداد » ( 1 / 56 / 6 ) و ابن عساكر في » تاريخ دمشق » ( 10 / 19 / 1 )
من طرق عنه .
و هذا إسناد حسن , مشرح ثقة , و فيه كلام يسير من قبل حفظه , لا يضر , و ابن
لهيعة ثقة إذا روى عنه أحد العبادلة , و هذا قد رواه عنه العبادلة الثلاثة :
عبد الله بن يزيد عند أحمد , و ابن المبارك عند الفريابي , و ابن وهب عند ابن
بطة , لاسيما و قد توبع , و هو فيما يأتي .
و الأخرى : قال أحمد : حدثنا أبو سلمة الخزاعي حدثنا الوليد بن المغيرة حدثنا
مشرح بن هاعان به . و أخرجه الفريابي ( 53 ) من هذا الوجه .
قلت : و هذا إسناد جيد , الوليد بن المغيرة ثقة .
و أبو سلمة الخزاعي — و اسمه منصور بن سلمة — ثقة ثبت كما في » التقريب » .
و مشرح عرفت حاله و صدقه .
3 — أما حديث ابن عباس , فيرويه حفص بن عمر العدني قال : حدثنا الحكم بن أبان
عن عكرمة عنه . أخرجه العقيلي في ترجمة العدني هذا و قال ( 99 ) :
» لا يتابع عليه من حديث ابن عباس , و قد روي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي
صلى الله عليه وسلم بإسناد صالح » .
4 — و أما حديث عصمة بن مالك , فيرويه الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب
عنه . أخرجه ابن عدي في ترجمة الفضل هذا و قال في آخرها ( 324 / 1 ) :
» عامة حديثه مما لا يتابع عليه , إما سندا , و إما متنا » .
و قال أبو حاتم : » أحاديثه منكرة , يحدث بالأباطيل » . و من طريقه رواه
الطبراني كما في » فيض القدير » للمناوي و قال : » و هو ضعيف » .
قلت : و بالجملة فالحديث صحيح بالطرق التي قبل هذه . و الله أعلم . انتهى
Комментарий by Абу Мухаммад — 30/11/2011 @ 22:13
АсСаламу алайкум, Абу Мухаммад. Да возблагодарит тебя Аллах Раем за твою любовь к Священному Корану! У меня большая просьба к тебе. Надеюсь хотя бы ты осведомлен в этом вопросе. Существует два мнения: 1. Говорят что невозможно для человека ни на каком земном языке написать хотя бы две строчки стихотворения не нарушив хотя бы одного правила стихосложения, и тем не менее весь Коран написан без единого даже такого нарушения! 2. Другие говорят что на Земле нет такого совершенства и потому даже арабский язык просто вообще не достаточен для такого написания а значить и утверждать такое — нелепо. Мне необходимо достоверно узнать где тут истина. Хорошо было бы найти материалы какого-нибудь серьезного научного исследования по этому поводу или хотя бы узнать об этом мнение мусульманских ученых в области арабсого языка. Помоги пожалуйста с этим, во имя Аллаха, чем сможешь. Плохо еще и то что на счет таких глубинных тонкостей стихосложения тоже я не особо осведомлен и до сих пор даже среди тех кто временами пишет, и на мой взгляд, неплохие даже стихи,тоже так тонко разбирающегося в этом вопросе человека я пока еще не нашел.
Но то, что я твердо знаю, — это то, что Коран является абсолютно совершенной в смысловом содержании книгой и в любом случае на огромную величину превосходит все другие книги в совершенстве стиха и стиля написания! Ведь это речь Абсолютно Совершенного Во Всех Абсолютно Отношениях Бога — Самого Аллаха!
Комментарий by Dzhafar Trexglazyj — 01/12/2011 @ 02:13
Ваалейкумуссалам варахматуллах, джазак ллах хайр брат за пожелания.
1.не совсем понимаю что значит «правила стихосложения», т.к. в коране есть разные типы аятов и сур.
2. этот вопрос тоже не совсем ясен.
для комплексного изучения науки корана, типов аят, сур, рифм, чтений, исотрии собрания корана и т.д. советую тебе прочитать книгу «на пути корана» эльмира кулиева
и пятитомник ас-суюти «совершенство коранических наук». обе книги есть на русском языке.
Комментарий by Абу Мухаммад — 01/12/2011 @ 10:52
Сколько чтецов, которые читают аяты, побуждающие к определенным действиям, а они даже не размышляют над ними!
Комментарий by Абдурахман — 20/12/2011 @ 02:47
ассаламу алейкум,Абу Мухаммад,ты как человек кое что понимающий в коране ,может сможешь ответить?ваЛлахи биЛлахи таЛлахи меня этот вопрос просто измучил.Отдельные буквы в начале некоторых сур такие как алиф лям мим и т.д. что они означают?
Комментарий by ruslan — 23/02/2012 @ 02:35
АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ ВАРАХЬМАТУЛЛАХИ ВАБАРАКАТУХ1У БРАТЬЯ И СЕСТРЫ МУСУЛЬМАНЕ. НЕ ПОДСКАЖИТЕ ЕСТЬ ЛИ ВОЖМОЖНОСТЬ ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ ИЗУЧЕНИЕ КОРАНУ? ЕСЛИ ДА ТО ПОДСКАЖИТЕ САЙТ. ЗАРАНЕЕ БАРКАЛЛАХ1У ФИКЪУМ.
Комментарий by ABDULLAH — 21/04/2012 @ 10:53
:-)
Комментарий by ABDULLAH — 21/04/2012 @ 11:29