Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Главное из взываний о прощении, это когда раб говорит:

“Аллахумма анта рабби, ля иляха илля анта, халактани ва ана `абдука, ва ана `аля ахдика ва ва`дика мастата`ту, а`узу бика мин шарри ма сана`ту, абуу ляка бини`матика `алайа, ва абуу бизанби, фагфирли фа иннаху ля йагфиру аззунуба илля анта”.

(О Аллах, Ты – мой Господь, нет бога, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я – Твой раб, и я соблюдаю свой завет и обещание (веры и искреннего поклонения) Тебе, по мере моих сил. Я прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил, и признаюсь Тебе в своём грехе. Прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя).

“Кто произносит это вечером, затем умирает в ту же ночь, войдёт он в Рай; и если кто произносит это утром, затем умирает в тот же день, войдёт он в Рай”. (аль-Бухари).

Раб постоянно пребывает в благах Аллаха, что обязывает к благодарности, и в греховном, что требует спрашивание прощения. Оба этих положения всегда насущны и существенны для раба, ибо раб не перестаёт обращаться среди различных милостей и благ Аллаха, и не перестаёт нуждаться в раскаянии и спрашивании прощения.

Посему господин сынов Адама, имам праведных, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) просил прощения при любых обстоятельствах. Он сказал в достоверном хадисе, переданном Аль-Бухари: “О люди, кайтесь перед вашим Господом, ведь, истинно, я прошу прощения у Аллаха и каюсь перед ним более семидесяти раз в день”.

Передаётся в Сахихе Муслима, что он сказал: “Я прошу прощения по сто раз в день”.

Абдуллах ибн Умар сказал: “Мы насчитали в одном собрании сто раз как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнёс: “Раббигфирли ва туб `алайа иннака анта ттаваббуль гафур”. (Господи, прости меня и прими моё раскаяние, поистине, Ты – Принимающий раскаяния, Всепрощающий). (Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа).

Поэтому испрашивание прощения было узаконено в конце деяний. Аллах, Всевышний сказал:

“Те, кто спрашивают о прощении перед рассветом (в конце ночи)”. (аль-Имран 3:17).

Некоторые из них говорили: “Оживи свою ночь исполнением молитвы, и когда подойдёт конец ночи, позаботься о спрашивании прощения”.

Сообщается в Сахихе, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда заканчивал молитву, спрашивал о прощении по три раза и говорил: “Алахумма антас-Саламу ва минка салям, табаракта йа залджалали вал икрам”. (О Аллах, ты – Ас-Салям (Свободный от недостатков), и от тебя исходит салям (мир и безопасность), благословен Ты, О Обладатель величия и почёта).

Аллах говорит: “И просите прощения у Аллаха. Поистине, Аллах – Прощающий, Милостивый!” (аль-Музаммил 73:20).

(Даже) после того, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал Послание, сражался на пути Аллаха истинным джихадом и выполнял повеления Аллаха более, чем кто-либо, Аллах предписал Своему пророку (исполнять истигфар), так как Он, Всевышний сказал:

“Когда пришла помощь Аллаха и победа, и ты увидел, как люди входят в религию Аллаха толпами, то восславь хвалой Господа твоего и проси у Него прощения. Поистине, он – Обращающий (принимает раскаяния)”. (ан-Наср 110:1-3).

Таким образом, Дин утверждается таухидом и истигфаром, ибо Аллах, Всевышний сказал:

“Алиф, лам, ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от Мудрого, Ведущего, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, поистине, я для вас от Него увещатель и вестник! – и чтобы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам достояние до предела назначенного…”. (Худ 11:1-3).

И Аллах говорит: “Устремляйтесь же к Нему прямо и просите у Него прощения”. (Фуссилат 41:6). И Он говорит: “Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения твоему греху и для верующих – мужчин и женщин”. (Мухаммад 47:19). Поэтому было такое повествование: “Шайтан сказал: Люди разрушаются грехами, и разрушают меня словом “Ля иляха илля Аллах” и мольбой о прощении”. (Аби Асим, Абу Йа`ла, в цепочке – подлог).

Йунус (ас) сказал: “Нет божества, кроме Тебя, хвала Тебе, поистине, я был несправедливым!”. (аль-Анбийа 21:87).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда взбирался на вершину холма, восхвалял Аллаха, затем говорил три раза Аллаху Акбар, затем говорил: “Ля иляха илля анта субханака, заламту нафси, фагфирли”. (Свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, слава Тебе, я нанёс зло самому себе, прости же меня). (Абу Дауд и ат-Тирмизи, которые сказали, что это – хасан-сахих).

Искупление за собрание, коим завершается собрание это (мольба): “Субханака, Аллахумма ва бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астигфирука ва атубу иляйка”. (Слава Тебе, О Аллах, и я – весь в хвале Тебе, свидетельствую, что нет другого божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и каюсь пред Тобой). (Абу Дауд и ат-Тирмизи, которые сказали, что это – хасан-сахих).

Аллах знает лучше, и да будет Его благословения и мир (пророку) Мухаммаду.

В мире звуков и темноты
В мире есть люди, которым не дано созерцать глазами красоту каждого дня, видеть солнце, небо, деревья, снег, все то, что окружает нас с вами и на что мы редко обращаем внимание в суете будничных дней. Мы просыпаемся и первое, что делаем – это открываем глаза, встаем, включаем свет, умываемся, готовим завтрак, одеваемся, отправляемся по делам… Иногда мы произносим фразу: «Я мог бы сделать это даже с закрытыми глазами». Но попробуйте в реальности осуществить что-то таким образом – дойти до ванной, почистить зубы, налить чай, одеться, закрыть дверь… И вы убедитесь, что это не так-то просто! Такова жизнь людей, лишенных зрения. Это желание Всевышнего Аллаха. Для кого-то из незрячих слепота является испытанием, для кого-то – возможностью искупить свои грехи, для третьих – доказательством любви Господа к Своим создателям.

Тотально слепыми людьми считаются те, кто не способен различать свет от тьмы. Всех остальных относят к слепым с остаточным зрением. Если инвалид воспринимает свет и различает его яркость, то это слепой со светоощущением. Иногда слепой не видит формы предметов, но может различать не только свет, но и цвета. Наличие такого зрения, как светоощущение, зрячему человеку кажется ничтожным и не заслуживающим внимания. Однако многие незрячие люди со светоощущением умеют великолепно пользоваться даже этим ничтожным зрением.

Слепые со светоощущением обычно все вокруг себя видят в сером цвете. Но этот серый цвет у них имеет много оттенков. Одни предметы кажутся более темными, другие более светлыми. Эта способность значимо облегчает им ориентировку в помещении и на улице.

Некоторые инвалиды по зрению могут читать книги, газеты, журналы, но очень затрудняются в самостоятельном передвижении. Такие люди видят мир как будто в тоненькую трубочку: они не видят то, что находится справа, слева, выше или ниже центра глаза. Такому инвалиду, чтобы разглядеть то, что находится вокруг него, надо постепенно как бы обшарить глазами окружающее его пространство. Это занимает очень много времени и сил. (more…)

Вопрос:

Как человек может понять, одержим ли он джинном или поражен ли сглазом?

Ответ:

Хвала Аллаху

Те, кто занимаются рукьйа, в соответствии с предписаниями Ислама, упомянули несколько симптомов, по которым можно выяснить одержим ли человек джинном или страдает ли он от дурного глаза. Но эти симптомы не являются точными (окончательными) и в некоторых случаях они могут меняться, или могут (проявляться) сильнее или слабее.
(more…)

Всем рекомендую обязательно попробовать чай-лаванду, пользоваться маслами лаванды, использовать её как пряность и т. д. Знакомьтесь:
Лава́нда (лат. Lavandula) — род растений семейства яснотковых (Lamiaceae или Labiatae). Включает примерно 25-30 видов. Произрастает на Канарских островах, в северной и восточной Африке, на юге Европы, в Аравии и в Индии. Культурные формы выращиваются в садах во всём мире.

Лаванда – удивительное растение. Оно прославилось своим сильным и стойким запахом. Но запах не самое главное достоинство лаванды. (more…)